„Fericirea în căsătorie este o chestiune de șansă” - cel puțin așa credea Charlotte Lucas, eroina romanului „Mândrie și prejudecată” scris de Jane Austen. În plus, ea consideră că „chiar dacă viitorii soți își cunosc perfect înclinațiile și s-au obișnuit cu ele din timp, asta nu le oferă nicio garanție. În timp, diferențele neapărat o să apară și vor duce inevitabil la despărțire. Este mai bine să știi cât mai puțin posibil despre deficiențele persoanei cu care îți vei petrece viața.”
Elizabeth Bennet, dimpotrivă, considera că principala condiție pentru fericirea familiei era un studiu amănunțit al trăsăturilor de caracter ale viitorului soț. Însă Jane părea să mizeze pe dragostea reciprocă.
„... cât de puțină fericire adevărată așteaptă un cuplu căsătorit unit sub influența pasiunilor care s-au dovedit a fi mai puternice decât simțul responsabilității și al datoriei” (Jane Austen „Mândrie și prejudecată”).
Dar o căsătorie fericită era posibilă în principiu în Anglia georgiană? Mai ales în rândul nobilimii, unde căsătoriile, de regulă, erau încheiate din motive financiare. Sau cuvintele lui Fielding pot fi aplicate la majoritatea căsătoriilor engleze: „Numai o situație din viața căsătoria era străină de plăcere - o stare de indiferență. Dar dacă mulți dintre cititorii mei știu, sper, cât de plăcut poate fi să mulțumească cuiva drag, atunci, mă tem, ei vor fi cei care au gustat plăcerea de a-i chinui pe cei urâți. În această plăcere, mi se pare, trebuie să vedem motivul pentru care soțul și soția refuză adesea liniștea de care s-ar putea bucura în căsătorie, oricât de mult se urăsc. De aceea, soția se confruntă adesea cu atacuri de dragoste și gelozie și chiar și-a refuzat toate plăcerile, doar pentru a distruge și a supăra plăcerile soțului ei; iar el, ca răzbunare, se expune la tot felul de stânjeniri și stă acasă într-o companie care îi este neplăcută, astfel încât soția lui rămâne cu un bărbat pe care nici ea nu-l poate suporta. De aici și lacrimile din belșug vărsate adesea de o văduvă peste cenușa soțului ei, cu care nu a avut un moment de pace și liniște în viața ei, dar pe care acum nu-l va putea chinui”?
Și ce fel de fericire așteptau englezoașele de la căsătorie? Dragoste eterna? Respect reciproc? Idile cu copiii? Sau libertate reciprocă, când soțul îi permite soției sale să aibă amanți la alegerea ei, iar soția îi permite soțului ei să aibă amante?
S-ar putea să fii surprins să afli că în cultura engleză, de multă vreme, a existat o părere puternică că căsătoria nu este deloc un obstacol în calea iubirii reciproce pasionale, că soții pot fi amanți eterni care nu obosesc niciodată să-și facă plăcere unul altuia. „Englezii au făcut căsătoria romantică”, spune englezoaica Nina Epton, autoarea cărții „Love and the British”. Dar, în același timp, căsătoria a continuat să fie atât o cale directă către fericire, cât și un drum către tragedie. Pe de altă parte, Jane Austen, Mary Shelley și surorile Bronte, fără să se gândească la asta, nu prin lucrările lor, ci prin exemplul lor, au făcut romantică imaginea unei femei independente care își câștigă existența cu mintea și talentul ei.
Din cartea „Mândria și prejudecata femeilor victoriene”
Elizabeth Bennet, dimpotrivă, considera că principala condiție pentru fericirea familiei era un studiu amănunțit al trăsăturilor de caracter ale viitorului soț. Însă Jane părea să mizeze pe dragostea reciprocă.
„... cât de puțină fericire adevărată așteaptă un cuplu căsătorit unit sub influența pasiunilor care s-au dovedit a fi mai puternice decât simțul responsabilității și al datoriei” (Jane Austen „Mândrie și prejudecată”).
Dar o căsătorie fericită era posibilă în principiu în Anglia georgiană? Mai ales în rândul nobilimii, unde căsătoriile, de regulă, erau încheiate din motive financiare. Sau cuvintele lui Fielding pot fi aplicate la majoritatea căsătoriilor engleze: „Numai o situație din viața căsătoria era străină de plăcere - o stare de indiferență. Dar dacă mulți dintre cititorii mei știu, sper, cât de plăcut poate fi să mulțumească cuiva drag, atunci, mă tem, ei vor fi cei care au gustat plăcerea de a-i chinui pe cei urâți. În această plăcere, mi se pare, trebuie să vedem motivul pentru care soțul și soția refuză adesea liniștea de care s-ar putea bucura în căsătorie, oricât de mult se urăsc. De aceea, soția se confruntă adesea cu atacuri de dragoste și gelozie și chiar și-a refuzat toate plăcerile, doar pentru a distruge și a supăra plăcerile soțului ei; iar el, ca răzbunare, se expune la tot felul de stânjeniri și stă acasă într-o companie care îi este neplăcută, astfel încât soția lui rămâne cu un bărbat pe care nici ea nu-l poate suporta. De aici și lacrimile din belșug vărsate adesea de o văduvă peste cenușa soțului ei, cu care nu a avut un moment de pace și liniște în viața ei, dar pe care acum nu-l va putea chinui”?
Și ce fel de fericire așteptau englezoașele de la căsătorie? Dragoste eterna? Respect reciproc? Idile cu copiii? Sau libertate reciprocă, când soțul îi permite soției sale să aibă amanți la alegerea ei, iar soția îi permite soțului ei să aibă amante?
S-ar putea să fii surprins să afli că în cultura engleză, de multă vreme, a existat o părere puternică că căsătoria nu este deloc un obstacol în calea iubirii reciproce pasionale, că soții pot fi amanți eterni care nu obosesc niciodată să-și facă plăcere unul altuia. „Englezii au făcut căsătoria romantică”, spune englezoaica Nina Epton, autoarea cărții „Love and the British”. Dar, în același timp, căsătoria a continuat să fie atât o cale directă către fericire, cât și un drum către tragedie. Pe de altă parte, Jane Austen, Mary Shelley și surorile Bronte, fără să se gândească la asta, nu prin lucrările lor, ci prin exemplul lor, au făcut romantică imaginea unei femei independente care își câștigă existența cu mintea și talentul ei.
Din cartea „Mândria și prejudecata femeilor victoriene”
Comentarii